PAROLES DES IMAMS DES QUATRE DOCTRINES A PROPOS DU SOUFISME

 

L’Imâm Abû Hanîfa (85-150 H)

"Si il n’y avait pas eu ces deux ans, j’aurais péri. (…) Pendant deux ans, j’ai été le compagnon de SayyidinaJa‘far as-Sâdiq et j’ai acquis la science spirituelle qui a fait de moi un Connaissant (’ârif) de la Voie."

     

L’Imâm Mâlik Ibn Anas (95-179 H)

"Celui qui étudie la jurisprudence (tafaqaha) et n'étudie pas le soufisme (tasawwuf) est un pervers (fâsiq); et celui qui étudie le soufisme et n'étudie pas la jurisprudence est un hérétique (zindîq); celui qui allie les deux, atteint la vérité ou est le parfait réalisé (tahaqqaqa)."

Autre version:

« Quiconque pratique le soufisme sans la loi est hérétique ; quiconque suit la loi sans pratiquer le soufisme a dévié ; celui qui conjoint les deux réalise la vérité. »

L’Imâm Shâfi‘î (150-205 H)

« J’ai fréquenté des soufis et j’ai tiré profit de ce (compagnonnage) à travers trois de leurs paroles : Le temps est comme une épée, si tu ne le coupe pas, il te coupe. Si tu n’occupes pas ton âme avec la vérité, elle t’occupe avec l’erreur (ce qui est vain). Le manque de protection (une totale indigence ou pauvreté). »Il a dit aussi :« j’ai aimé trois choses de votre religion : le fait de ne pas imposer ce qui est (trop) difficile, que les gens se réunissent dans la douceur, (l’amabilité), la suivance (l’imitation) de la voie des gens de " tassawwuf ".»

On sait que l'imam Shafi’î fréquentait les soufis, s'attachait à eux et l'intérêt. Il était très attaché à Shaybân al-Râ’î. Selon Al-Ghazâlî　: «　Shâfi’î s'asseyait devant Shayban, comme un enfant s'accroupit à l'école coranique, et lui demandait comment il devait faire en tel est l'affaire. »

L’Imâm Ahmad Ibn Hanbal (164-241 H)   

Avant d’avoir fréquenté les soufis, Ibn Hanbal disait à son fils : "Mon fils, sois avec ceux qui étudient le Hadîth, et loin des assemblées de ceux qui se nomment soufis. Car parmi eux, certains ignorent les principes de la religion.　»

Puis Ibn Hanbalfut le compagnon de Hamza Al-Baghdâdî, le soufi; et il connut les états spirituels des initiés. Il dit alors à son fils : " Sois dans les assemblées de ceux qui sont soufis, (al qawm), car par leur fréquentation la science, la vigilance intérieure (al-murâqabah), l’humilité (al-khashiyah), le renoncement (az- zuhd), et l’aspiration spirituelle augmentent.

On a rapporté que l’Imâm Ahmad Ibn Hanbal a dit des soufis : " Ne sais-tu pas que parmi les groupes, le meilleur est le-leur ? On a dit : mais, ils font le samâ‘ (chants spirituels) et connaissent l’extase (al-wajd, al-jadhb), il a dit : " Ils appellent à se réjouir en Allah... "

Selon le Cheikh Qutb al-dîn ibn Ayman, l'imam Ahmad ibn Hanbal incitait son fils à fréquenter les soufis, lui disant : « ils ont atteint un degré de pureté d'intention qui nous fait encore défaut… »